假想敌源于我们对于事物的解释与验证之间的不平衡。
比如，为什么我这么倒霉，为了解释这个事件，我们需要构想出一个原因，但很多时候我们构想的原因超出了我们可以验证的手段。
例如，人死是因为有女巫摄取他人的灵魂，当时的人们怎么验证呢？
例如，人死是因为人的数量只有这么多，为了保持活力，那些力量不强的人就需要死去转生新生儿上。这玩意能验证？
所以在无法验证，而迫切的需要解释下，只能相信，而人相信时，会不断的自我验证，哪怕验证的东西和事件本身因果无关。
例如人会死，人会受伤是因为有一个人是女巫，然后这个女巫被处死了，人们会说，确实哈，最近上山，在家的时候感觉好多了，这种选择性接收事实来验证的就是自我验证。
上面的这种想法从侧面还反映出我们有时对于苦难的归因，即，我学不好，我没成功等都是因为天，地，他人，天赋等。
这种归因方式会演变成一种思维，成长性和固定型，即我认为我的能力可以通过训练提高，因此短暂的失败意味着我的训练不足，这是成长性思维；那么相反，我认为我的天赋固定，失败是必然的，所以不需要训练，训练也没用。
这里的成长性思维，固定思维，都可以看成是“归因公式”，即失败意味着训练不足or失败意味着天赋不足。
不同的公式会让我们对所有被判定为失败的情况进行不同的处理。
归因公式从何而来，归因公式如何打破。甚至归因还可以因为强烈程度上升为信念，那么信念从而何来，如何改写也是一个值得说的方面。
如果意识到证实永远都可能是虚假的，这种思想会导致怀疑主义，即所有的原因都是假的，验证原因的手段也可能是假的，那么一切都是假的。
如果一切都是假的，可能会导致唯心主义，因为你认为这世界是你幻想出来的，世界如虚幻泡影。
相反，你死了，你的思维没了，你的心没了，但东西还在这里，世界不会因为你的死亡而破灭，所以世界应该是唯物的，和你的意识相独立。
上面的两个探讨世界与意识的关系，二者到底谁创造谁。
但对于生活来讲，没用处。
概念世界确实是虚幻的，人为主观创造的，但是概念却可以反映甚至预测现实世界。
因此不这样划分，不以意识是否创造了世界而划分，而是以意识反映了世界而划分。
